第一百七十章 罗刹、夜叉
我这神光一开，双眼就跟能放电似的。估计可能是被我刺激到了，我天眼一开，对方也不再装神弄鬼了，突然之间大殿之中灯火通明，一阵阵嬉笑之声传入我的耳中，定睛一看，那一众小鬼儿雕像具都活了过来。
抬头再往正中间那供奉台上看，这位也已经活过来了。不，不是一个，而是一对儿。这土地庙竟然同时供奉了两个神位。
只见这两位一个身高丈二，浑身漆黑，就跟用火燎过似的。朱红的头发、油绿油绿的双眼，两支长牙吐出唇外，上身赤裸，腰间挂了条虎皮缠身，算是遮了羞耻。手中一把九环鬼头大刀，晃起来“哗楞楞”直响！这是个罗刹！
而另一个也全身皆黑，犹如非洲回来的难民。头如驼峰状态，竟然有峰有棱。无发、小眼，面黄肌瘦。身上罩了件粗布的僧袍，手持铁叉，面目狰狞可怖！这是个夜叉！
其实啊，这个夜叉和罗刹都是佛家传说中的人物。夜叉还是佛国世界中的一种护法神呢。你别看他面黄肌瘦的非常瘦小，其实他性格十分凶悍、迅猛。
传说他因母贫却父富，所以生下来就具有双重性格，即吃人也护法。梵语称作yaksa，意为能啖鬼、捷疾鬼，有勇健、轻捷之意。传说这夜叉分三种，一种叫陆地夜叉，善于奔走，日行一千，夜走八百。一种叫虚空夜叉，能隐匿行藏，多为佛门行事。第三种叫飞天夜叉，身后一双肉翅，迅捷如电、来去如风。不过今天出现在这里的这位，看这样子应该是个陆地夜叉，而且看这肆意狂放的姿态，估计是个护法的可能性不大啊。
而旁边这位罗刹呢，则就是指吃食人肉的恶鬼了。梵文名为raksasa，有可畏、护者、暴恶鬼的意思。咱今天遇到的这位是个男罗刹。在罗刹这个种族当中，男的丑，那是要多丑有多丑，能丑哭亲妈。而女的则要多漂亮就有多漂亮，就跟特意整容似的，没一个丑女。
不过不论男女，丑的俊的，只要是罗刹它就吃人，以人肉为食！就跟咱人类吃粮似的，一顿不能少。
传说中，这罗刹也是地狱之中的狱卒，职司呵责罪人。就是专门损人的，属于心理攻击的范畴，骂到你心理崩溃的那种。
说话间，这大殿可就灯火通明了，两旁的小鬼儿们一个个极尽嘲笑、谩骂之能事，叽叽喳喳的没完没了。
而中间这两位也不着急不着慌的在那儿拿腔做势，好像已经拿定了我们几个似的。
“我擦！咱这是中了人家的埋伏了？”我谨慎的从兜里摸出一张破煞符攥在手中。不过这东西就是个心理安慰，我不会用。
“那还用问呐。”你妹瞥了我一眼，然后对着那俩鬼说:“喂！你们是哪里来的孤魂野鬼？不知道这里是龙门谷的地盘儿吗？竟然敢在这儿撒野？想魂飞魄散是怎么滴？”
这位口气倒是横，不过这本事是真不咋地儿啊。怎么呢？它不是跟人家横吗，可这俩鬼根本就不理它。那夜叉直接吹了口气，一股阴风大做，直接就把它和我吹飞了，重重的撞在了关着的大门上。
那位说了，怎么就我俩啊？白展堂和马春花呢？谁让就我俩功夫薄底子浅呢。我是刚学了些皮毛，连符都不会用。而她则是擅长蛊惑人心，惑灵夺舍，属于“法师”类的，还是那种多数时候隐藏与敌人背后阴人的那类“黑暗法师”，你让她真身肉搏？比大型犬强不了多少。所以就我俩被吹飞了。
而白展堂和马春花呢，一个双眼一瞪，一身的煞气化作刀风护住全身，将那夜叉吹来的阴风切了个零碎。一个则皮鞭一摔，一只狐狸魂魄冲入其体内，瞬间一股妖力充斥全身，硬生生是没被吹动。
那么说你妹都报了名号了，为啥这俩鬼不给面子，甚至问都没问就动手呢？因为这俩鬼啊，它是听调不听宣的。
咱说青素弄了十大恶鬼摆阵，其他八个都是龙门谷这几百年来拘来的孤魂野鬼，只有这俩是通过关系从地府请来的。
她本想附庸风雅，仿照阴间路弄几道关卡。不过你要模仿也得找个“顾问”呐，所以就从地府请了这么两个小鬼儿。这俩应该是最低级的鬼差头目了。于是，这俩鬼就“出差”了。一是在关卡设置上出谋划策，二就是负责把守这第一道鬼关——土地庙。
按照传说，人死之后过了鬼门关，之后就要经过十三道关口。分别是土地庙、黄泉路、望乡台、恶狗岭、金鸡山、野鬼村、迷魂殿、酆都城、十八层地狱、供养阁、鬼界堡、莲花台、还魂崖。
人刚死不久是为生魂。生魂离体之后，就会由鬼差带领着去本地区的土地庙。这地方就像阴间派出所似的，那土地就是片儿警。死者的生命信息都在这儿呢，鬼差带生魂过来就是验明正身，一对身份证，没错是他。得嘞，下一站走着吧。
然后鬼差就会拿出拘魂令牌，一晃，这是法器，就跟传送门似的，出现一光圈儿，走进这光圈儿就到了黄泉路了。
这条路号称是上不见日月星辰，下不见土地尘埃，前不见阳关大道，后不见亲朋四邻。就闷头儿走吧。这段儿路也是让你放下心中所有遗憾、杂念的地方。提醒死者你已经挂了，就放下执着吧。
咱说这段路必须生魂自己走。出来之后鬼差会在另一头儿接着。死者要是想不开、放不下，那也可以转头回去，不过这一回去，就是孤魂野鬼了。再被鬼差碰到就相当于逃犯了，人人得而诛之。
黄泉路走完就是望乡台。这是一座高高的石台，站在石台之上眼前闪烁佛光。生前的种种，身后亲朋好友的惦念均在佛光之中闪现。传说这望乡台是南无大慈大悲观世音菩萨为了体恤众生不愿死亡、惦念家中亲人的真情实意，发愿而成。能够让亡故的灵魂最后看一眼自己的家乡、亲人。
下了望乡台就是恶狗岭。咱们总说狗对灵魂或者“脏东西”异常敏感，这可不是无的放矢的。世上的所有黑狗都是恶狗岭投生人世而来的。
生魂过恶狗岭，那就看你生前喜不喜欢狗子了。有狗缘儿的，那狗冲你摇尾巴。有生前作恶的，这狗就上去开咬了。必须得咬掉身上一部分“零件儿”才算罢休。所以有些地区丧葬风俗里就有给死者带“打狗饼”这一项，就是用来过这野狗岭喂狗用的，算是小小的贿赂一下。
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抬头再往正中间那供奉台上看，这位也已经活过来了。不，不是一个，而是一对儿。这土地庙竟然同时供奉了两个神位。
只见这两位一个身高丈二，浑身漆黑，就跟用火燎过似的。朱红的头发、油绿油绿的双眼，两支长牙吐出唇外，上身赤裸，腰间挂了条虎皮缠身，算是遮了羞耻。手中一把九环鬼头大刀，晃起来“哗楞楞”直响！这是个罗刹！
而另一个也全身皆黑，犹如非洲回来的难民。头如驼峰状态，竟然有峰有棱。无发、小眼，面黄肌瘦。身上罩了件粗布的僧袍，手持铁叉，面目狰狞可怖！这是个夜叉！
其实啊，这个夜叉和罗刹都是佛家传说中的人物。夜叉还是佛国世界中的一种护法神呢。你别看他面黄肌瘦的非常瘦小，其实他性格十分凶悍、迅猛。
传说他因母贫却父富，所以生下来就具有双重性格，即吃人也护法。梵语称作yaksa，意为能啖鬼、捷疾鬼，有勇健、轻捷之意。传说这夜叉分三种，一种叫陆地夜叉，善于奔走，日行一千，夜走八百。一种叫虚空夜叉，能隐匿行藏，多为佛门行事。第三种叫飞天夜叉，身后一双肉翅，迅捷如电、来去如风。不过今天出现在这里的这位，看这样子应该是个陆地夜叉，而且看这肆意狂放的姿态，估计是个护法的可能性不大啊。
而旁边这位罗刹呢，则就是指吃食人肉的恶鬼了。梵文名为raksasa，有可畏、护者、暴恶鬼的意思。咱今天遇到的这位是个男罗刹。在罗刹这个种族当中，男的丑，那是要多丑有多丑，能丑哭亲妈。而女的则要多漂亮就有多漂亮，就跟特意整容似的，没一个丑女。
不过不论男女，丑的俊的，只要是罗刹它就吃人，以人肉为食！就跟咱人类吃粮似的，一顿不能少。
传说中，这罗刹也是地狱之中的狱卒，职司呵责罪人。就是专门损人的，属于心理攻击的范畴，骂到你心理崩溃的那种。
说话间，这大殿可就灯火通明了，两旁的小鬼儿们一个个极尽嘲笑、谩骂之能事，叽叽喳喳的没完没了。
而中间这两位也不着急不着慌的在那儿拿腔做势，好像已经拿定了我们几个似的。
“我擦！咱这是中了人家的埋伏了？”我谨慎的从兜里摸出一张破煞符攥在手中。不过这东西就是个心理安慰，我不会用。
“那还用问呐。”你妹瞥了我一眼，然后对着那俩鬼说:“喂！你们是哪里来的孤魂野鬼？不知道这里是龙门谷的地盘儿吗？竟然敢在这儿撒野？想魂飞魄散是怎么滴？”
这位口气倒是横，不过这本事是真不咋地儿啊。怎么呢？它不是跟人家横吗，可这俩鬼根本就不理它。那夜叉直接吹了口气，一股阴风大做，直接就把它和我吹飞了，重重的撞在了关着的大门上。
那位说了，怎么就我俩啊？白展堂和马春花呢？谁让就我俩功夫薄底子浅呢。我是刚学了些皮毛，连符都不会用。而她则是擅长蛊惑人心，惑灵夺舍，属于“法师”类的，还是那种多数时候隐藏与敌人背后阴人的那类“黑暗法师”，你让她真身肉搏？比大型犬强不了多少。所以就我俩被吹飞了。
而白展堂和马春花呢，一个双眼一瞪，一身的煞气化作刀风护住全身，将那夜叉吹来的阴风切了个零碎。一个则皮鞭一摔，一只狐狸魂魄冲入其体内，瞬间一股妖力充斥全身，硬生生是没被吹动。
那么说你妹都报了名号了，为啥这俩鬼不给面子，甚至问都没问就动手呢？因为这俩鬼啊，它是听调不听宣的。
咱说青素弄了十大恶鬼摆阵，其他八个都是龙门谷这几百年来拘来的孤魂野鬼，只有这俩是通过关系从地府请来的。
她本想附庸风雅，仿照阴间路弄几道关卡。不过你要模仿也得找个“顾问”呐，所以就从地府请了这么两个小鬼儿。这俩应该是最低级的鬼差头目了。于是，这俩鬼就“出差”了。一是在关卡设置上出谋划策，二就是负责把守这第一道鬼关——土地庙。
按照传说，人死之后过了鬼门关，之后就要经过十三道关口。分别是土地庙、黄泉路、望乡台、恶狗岭、金鸡山、野鬼村、迷魂殿、酆都城、十八层地狱、供养阁、鬼界堡、莲花台、还魂崖。
人刚死不久是为生魂。生魂离体之后，就会由鬼差带领着去本地区的土地庙。这地方就像阴间派出所似的，那土地就是片儿警。死者的生命信息都在这儿呢，鬼差带生魂过来就是验明正身，一对身份证，没错是他。得嘞，下一站走着吧。
然后鬼差就会拿出拘魂令牌，一晃，这是法器，就跟传送门似的，出现一光圈儿，走进这光圈儿就到了黄泉路了。
这条路号称是上不见日月星辰，下不见土地尘埃，前不见阳关大道，后不见亲朋四邻。就闷头儿走吧。这段儿路也是让你放下心中所有遗憾、杂念的地方。提醒死者你已经挂了，就放下执着吧。
咱说这段路必须生魂自己走。出来之后鬼差会在另一头儿接着。死者要是想不开、放不下，那也可以转头回去，不过这一回去，就是孤魂野鬼了。再被鬼差碰到就相当于逃犯了，人人得而诛之。
黄泉路走完就是望乡台。这是一座高高的石台，站在石台之上眼前闪烁佛光。生前的种种，身后亲朋好友的惦念均在佛光之中闪现。传说这望乡台是南无大慈大悲观世音菩萨为了体恤众生不愿死亡、惦念家中亲人的真情实意，发愿而成。能够让亡故的灵魂最后看一眼自己的家乡、亲人。
下了望乡台就是恶狗岭。咱们总说狗对灵魂或者“脏东西”异常敏感，这可不是无的放矢的。世上的所有黑狗都是恶狗岭投生人世而来的。
生魂过恶狗岭，那就看你生前喜不喜欢狗子了。有狗缘儿的，那狗冲你摇尾巴。有生前作恶的，这狗就上去开咬了。必须得咬掉身上一部分“零件儿”才算罢休。所以有些地区丧葬风俗里就有给死者带“打狗饼”这一项，就是用来过这野狗岭喂狗用的，算是小小的贿赂一下。
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