第六十三章老子化胡
江一尘心想：“雍丘总算保住了，我也得告辞张帅，回到长安了，不知道婉心怎么打算？”过去和胡婉心说了自己想法。胡婉心想了想道：“也罢，我和你一起离开雍丘，去天下第一繁华的长安城逛逛，买几件漂亮的衣服，到时你可别不舍得银子！”江一尘笑道：“我带你面见圣上，赏赐的银子够你买下长安城内所有服装铺！”胡婉心白他一眼，道：“小气鬼！”
张巡十分不愿意两人离开，百般劝说，但是江一尘和胡婉心去意已定，张巡只好道：“这次保住雍丘，全赖你两人之功，他日令狐潮必定率军重来，此地关系大唐财赋命脉，我将与此城共存亡！”胡婉心道：“雍丘南方，还有睢阳，张帅不必固守此城，危急关头，弃雍丘而守睢阳！”江一尘也道：“张帅多虑了，敌军新败，短期不会再来。”胡婉心道：“一尘，你可以给张帅留下一张定位符，如再遇到万鬼困城这样的奇诡事，把符烧掉，一尘万里之外也能感应到。”
张巡大喜，道：“当真如此？”江一尘点头道：“张帅放心，若你烧掉符箓，我定将全速赶到救援，能否成功，当看天意！”
两人告辞张巡，和一起战斗过的将士们挥手道别，一路西行，满目的断壁残垣，来不及掩埋的尸体发出阵阵恶臭，野狗三五成群，找不到吃的就以尸体为食，曾经的繁华尽数化为乌有。
胡婉心久居山林，对叛乱前后的变化没有感受，但是看到江一尘的表情变化，也能猜到不久前这些地方一定人烟密集，经济繁荣。
潼关以东都是叛军控制区，江一尘作普通人打扮，但是和胡婉心这样一个明艳少女同行，不免惹人瞩目，无论吃饭还是住宿，总有人在后面指指点点。
江一尘无奈，对胡婉心道：“婉心，能不能换个装扮，别被人瞧出破绽？”胡婉心笑道：“我这样一个普通人，有何破绽给人发现？”江一尘道：“你没看到经常有人在后面议论我俩？”胡婉心道：“那是议论你吧。”江一尘苦笑，知道胡婉心爱美，不可能故意把自己扮丑，只能作罢。
函谷关，位于灵宝县城北，西据高原，东临绝涧，南接秦岭，北塞黄河，处于长安和洛阳的交通要道上，历史上的白马非马，鸡鸣狗盗的故事皆发生于此。
昔日楚怀王举六国之师伐秦，秦依仗函谷关天险，使六国军队“伏尸百万，流血漂橹”，秦末刘邦守函谷关拒项羽，最后夺取天下。
唐朝诗人胡宿曾赋诗一首赞美函谷关，诗云：
天开函谷壮关中，万古惊尘向此空。
望气竟能知老子，弃繻何不识终童。
谩持白马先生论，未抵鸣鸡下客功。
符命已归如掌地，一丸曾误隗王东。
春秋时期，函谷关令尹喜登城东望，见天空中有一团紫气向西而来，红云蔓延千里，知道有圣人将至，遂下城等候。不久老子驾青牛板车而至。尹喜迎入官舍，拜老子为师。老子也不推辞，一住就住了三个月，尹喜以自己身体有病辞官，把老子接到自己家里，沐浴更衣，斋戒问道于老子，请老子著书，以惠后人。老子沉思片刻，提笔写下道德五千字授给尹喜，这就是被后世称为万经之祖的《道德经》。道家以紫为贵，也是源于老子紫气东来的传说。
此刻叛军崔乾佑主力就驻扎在函谷关，少数老弱残兵离潼关不远，故意示弱引诱哥舒翰出击。
江一尘西行途中，一直担心潼关的安危，此刻来到函谷关，见叛军精锐都在关内，近期也不可能主动进攻，终于放下了心。
胡婉心道：“昔日老子写下五千言道德经，西出不知所踪，后人都不知道老子最终归宿，这也是个悬案。”江一尘道：“家师说过，道祖出函谷关后，一路向西，翻过高原雪山，最后到了天竺国，化胡为佛。”胡婉心奇道：“难道和尚们信奉的佛祖真是道祖徒弟？”江一尘点头道：“家师非但修为高深，治学也极为严谨，从来不说妄语。”
胡婉心道：“我听说老子化胡经是西晋道士王浮的伪作，可有此事？”江一尘摇头道：“不然，一开始佛教是承认老子化胡经的，收录在大藏经中，直到五胡乱华，佛教站稳脚跟后，开始否认老子化胡经。”胡婉心笑道：“此事死无对证了，公说公有理婆说婆有理。”
江一尘道：“家师经过研究，老子化胡说并非源自老子化胡经，在佛教传到中土之前，也在道教成立之前就已经存在，《魏略》和《魏书》都有记载，佛教有部《浮屠经》，其中就主张老子化胡，而这三本书皆早于《老子化胡经》。”
胡婉心嘻嘻一笑，道：“下次遇到有和尚否认老子化胡为佛，你就拿这三本书给他们看，保证秃驴们哑口无言。”江一尘哈哈一笑。胡婉心又道：“和尚们乱世做缩头乌龟，盛世则大赚香火钱。”江一尘笑道：“也不尽然，没有少林寺十三棍僧救唐王，就没有大唐的锦绣江山。”胡婉心撇嘴道：“那只是个例，今日乱世，还就没看到一个和尚出来救世，都是躲在寺庙里面念经，估计也是祈求佛祖保佑自己平安。”江一尘无言以对。
两人边走边说，目的地是不远处的玄元宫，专门为纪念老子所建，天宝初年经过翻扩建，更是富丽堂皇，大殿内一座老子骑牛的金身塑像，栩栩如生。作为道教弟子，来函谷关而不参拜道祖，无论如何都是说不过去的。
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张巡十分不愿意两人离开，百般劝说，但是江一尘和胡婉心去意已定，张巡只好道：“这次保住雍丘，全赖你两人之功，他日令狐潮必定率军重来，此地关系大唐财赋命脉，我将与此城共存亡！”胡婉心道：“雍丘南方，还有睢阳，张帅不必固守此城，危急关头，弃雍丘而守睢阳！”江一尘也道：“张帅多虑了，敌军新败，短期不会再来。”胡婉心道：“一尘，你可以给张帅留下一张定位符，如再遇到万鬼困城这样的奇诡事，把符烧掉，一尘万里之外也能感应到。”
张巡大喜，道：“当真如此？”江一尘点头道：“张帅放心，若你烧掉符箓，我定将全速赶到救援，能否成功，当看天意！”
两人告辞张巡，和一起战斗过的将士们挥手道别，一路西行，满目的断壁残垣，来不及掩埋的尸体发出阵阵恶臭，野狗三五成群，找不到吃的就以尸体为食，曾经的繁华尽数化为乌有。
胡婉心久居山林，对叛乱前后的变化没有感受，但是看到江一尘的表情变化，也能猜到不久前这些地方一定人烟密集，经济繁荣。
潼关以东都是叛军控制区，江一尘作普通人打扮，但是和胡婉心这样一个明艳少女同行，不免惹人瞩目，无论吃饭还是住宿，总有人在后面指指点点。
江一尘无奈，对胡婉心道：“婉心，能不能换个装扮，别被人瞧出破绽？”胡婉心笑道：“我这样一个普通人，有何破绽给人发现？”江一尘道：“你没看到经常有人在后面议论我俩？”胡婉心道：“那是议论你吧。”江一尘苦笑，知道胡婉心爱美，不可能故意把自己扮丑，只能作罢。
函谷关，位于灵宝县城北，西据高原，东临绝涧，南接秦岭，北塞黄河，处于长安和洛阳的交通要道上，历史上的白马非马，鸡鸣狗盗的故事皆发生于此。
昔日楚怀王举六国之师伐秦，秦依仗函谷关天险，使六国军队“伏尸百万，流血漂橹”，秦末刘邦守函谷关拒项羽，最后夺取天下。
唐朝诗人胡宿曾赋诗一首赞美函谷关，诗云：
天开函谷壮关中，万古惊尘向此空。
望气竟能知老子，弃繻何不识终童。
谩持白马先生论，未抵鸣鸡下客功。
符命已归如掌地，一丸曾误隗王东。
春秋时期，函谷关令尹喜登城东望，见天空中有一团紫气向西而来，红云蔓延千里，知道有圣人将至，遂下城等候。不久老子驾青牛板车而至。尹喜迎入官舍，拜老子为师。老子也不推辞，一住就住了三个月，尹喜以自己身体有病辞官，把老子接到自己家里，沐浴更衣，斋戒问道于老子，请老子著书，以惠后人。老子沉思片刻，提笔写下道德五千字授给尹喜，这就是被后世称为万经之祖的《道德经》。道家以紫为贵，也是源于老子紫气东来的传说。
此刻叛军崔乾佑主力就驻扎在函谷关，少数老弱残兵离潼关不远，故意示弱引诱哥舒翰出击。
江一尘西行途中，一直担心潼关的安危，此刻来到函谷关，见叛军精锐都在关内，近期也不可能主动进攻，终于放下了心。
胡婉心道：“昔日老子写下五千言道德经，西出不知所踪，后人都不知道老子最终归宿，这也是个悬案。”江一尘道：“家师说过，道祖出函谷关后，一路向西，翻过高原雪山，最后到了天竺国，化胡为佛。”胡婉心奇道：“难道和尚们信奉的佛祖真是道祖徒弟？”江一尘点头道：“家师非但修为高深，治学也极为严谨，从来不说妄语。”
胡婉心道：“我听说老子化胡经是西晋道士王浮的伪作，可有此事？”江一尘摇头道：“不然，一开始佛教是承认老子化胡经的，收录在大藏经中，直到五胡乱华，佛教站稳脚跟后，开始否认老子化胡经。”胡婉心笑道：“此事死无对证了，公说公有理婆说婆有理。”
江一尘道：“家师经过研究，老子化胡说并非源自老子化胡经，在佛教传到中土之前，也在道教成立之前就已经存在，《魏略》和《魏书》都有记载，佛教有部《浮屠经》，其中就主张老子化胡，而这三本书皆早于《老子化胡经》。”
胡婉心嘻嘻一笑，道：“下次遇到有和尚否认老子化胡为佛，你就拿这三本书给他们看，保证秃驴们哑口无言。”江一尘哈哈一笑。胡婉心又道：“和尚们乱世做缩头乌龟，盛世则大赚香火钱。”江一尘笑道：“也不尽然，没有少林寺十三棍僧救唐王，就没有大唐的锦绣江山。”胡婉心撇嘴道：“那只是个例，今日乱世，还就没看到一个和尚出来救世，都是躲在寺庙里面念经，估计也是祈求佛祖保佑自己平安。”江一尘无言以对。
两人边走边说，目的地是不远处的玄元宫，专门为纪念老子所建，天宝初年经过翻扩建，更是富丽堂皇，大殿内一座老子骑牛的金身塑像，栩栩如生。作为道教弟子，来函谷关而不参拜道祖，无论如何都是说不过去的。
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